12月13日上午，2020年馬克思主義學(xué)院“博力學(xué)術(shù)論壇”講座在我校金盆嶺校區(qū)4教503教室舉行，此次講座由南京大學(xué)哲學(xué)系博士生導(dǎo)師藍(lán)江教授主講，講座的主題是《智能時代的數(shù)字—生命政治》。講座由馬克思主義學(xué)院李雨燕副院長主持，學(xué)院教授委員會主任余乃忠教授、廖苗副教授以及2020級全體研究生參加了講座。
藍(lán)江教授從追溯生命政治學(xué)“BIO-POLITICS”這個概念的希臘文原義開始，以深厚的學(xué)術(shù)功底、淵博的學(xué)識和風(fēng)趣時髦的講課風(fēng)格，向馬克思主義學(xué)院的學(xué)生們展示了前沿的生命政治學(xué)研究，藍(lán)江教授獨具特色的學(xué)術(shù)風(fēng)格，極具震撼力。
藍(lán)教授首先以圓錐結(jié)構(gòu)圖來說明生命政治體系的基本結(jié)構(gòu)，他認(rèn)為處于圓錐最底層是基礎(chǔ)的生存，即人類生存的基本需要；中間的是threshold，是界點、門檻；最上層的則是living well,是對美好的生活規(guī)劃。Living well 是政治哲學(xué)最關(guān)注的部分，就好比古羅馬家庭中占主要地位的男女主人一樣，他們是外顯的，主導(dǎo)式的存在。而圓錐最下層的部分則是生命政治哲學(xué)，藍(lán)老師認(rèn)為，長久一來，我們只關(guān)心圓錐的上層部分，即外現(xiàn)的部分，卻忘了古羅馬家庭中處于底層的奴隸部分，他們作為與現(xiàn)實社會直接相關(guān)的部分，往往被忽略和漠視，而生命政治哲學(xué)則恰恰應(yīng)該把握這部分。對赤裸生命這部分的關(guān)懷，體現(xiàn)了藍(lán)教授作為學(xué)者的人道主義精神，令人敬佩萬分。
然后，藍(lán)教授用更加清晰的圓錐俯視圖來展示生命政治哲學(xué)所應(yīng)該關(guān)注的范圍：一個套圈式結(jié)構(gòu)圖，最外層的式純動物生命，第二層是赤裸生命，第三層是政治身份（權(quán)利、平等、自由等）。這是三個圓圈的中間部分——赤裸生命，被藍(lán)老師稱為“Inclusive Exclusion”即排外性包含。藍(lán)教授認(rèn)為，赤裸生命部分，作為直接參與社會勞動的部分，不應(yīng)該為人們所忽略，他們也應(yīng)該有政治身份，有權(quán)利參與社會決策。
接下來，藍(lán)江教授給馬院學(xué)子們講了舒爾在賭城拉斯維加斯進(jìn)行的一場研究，指出作為賭場是如何用數(shù)字技術(shù)手段變相控制賭徒的心理，以達(dá)到盈利目的。·這實際上是智能時代治理的模型，被稱之為“微粒社會”模型。在規(guī)訓(xùn)社會里，個體是同質(zhì)化的，對行為和思想的預(yù)測和控制依賴于規(guī)訓(xùn)的模式。最后，藍(lán)江教授提出，由于生命政治是一種治理技術(shù)，隨著資本主義的進(jìn)一步發(fā)展，生命政治會越來越強(qiáng)大，資本主義盲目性在大數(shù)據(jù)下會有所緩解，但總體發(fā)展趨勢不可改變。我們的目的并不是消除生命政治，而是避免生命政治成為少數(shù)權(quán)力和資本控制的工具，讓生命政治盡可能成為公共性的產(chǎn)物。
藍(lán)江教授的講學(xué)給我們帶來了許多關(guān)于生命政治的諸多深刻洞見，在藍(lán)教授講完之后，馬院學(xué)子們就自己感興趣的問題向藍(lán)教授積極提問，藍(lán)教授也一一耐心予以解答。講座最后，余乃忠教授對于本次講座做了點評，認(rèn)為藍(lán)江教授的講座問題前沿、視野寬廣、學(xué)養(yǎng)深厚、觀點新穎，創(chuàng)新意識和寫作方法對我們學(xué)術(shù)研究的新人具有極為重要的啟示。同學(xué)們紛紛表示非常期望藍(lán)江教授能再次來到我院講學(xué)！
（圖/范啟航 文/韋麗君 審/文貴全）