3月25日下午，中央“馬工程”首席專家、原國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)哲學(xué)學(xué)科評(píng)議組成員、中國(guó)人民大學(xué)博士生導(dǎo)師焦國(guó)成教授應(yīng)邀來(lái)到我校云塘校區(qū)文科樓B602會(huì)議室，為馬克思主義學(xué)院師生作了一場(chǎng)主題為“‘君子’和‘君子儒’漫談”的學(xué)術(shù)講座。我院院長(zhǎng)張明海教授、余乃忠教授、魯芳教授等學(xué)院教師和學(xué)院哲學(xué)專業(yè)研究生等近40人參加了本次學(xué)術(shù)講座，講座由院黨委書記陳萬(wàn)球教授主持。
焦國(guó)成教授首先用論語(yǔ)、禮記中的一些典故來(lái)說(shuō)明儒家學(xué)者對(duì)孔子思想產(chǎn)生了理解上的偏差，并在此基礎(chǔ)上闡釋了儒家的兩派——“君子儒”和“小人儒”，并說(shuō)明了“儒”的本來(lái)涵義為“儒者柔也”，而樹木的嫩芽為柔即意味著旺盛的生命力。這說(shuō)明儒家很重視生命，儒家的“仁者愛人”思想中“仁”的意義即是“生”——“天下共遂其生”。隨后，焦國(guó)成教授分析了“君子”和“小人”的概念并非只是在道德意義上有差別，在社會(huì)地位上也有所差別。焦教授頗為惋惜地談到，儒家經(jīng)宋明理學(xué)后，凡提到與利相關(guān)的便與小人掛鉤，朱子的“存天理，滅人欲”的思想與夫子的思想偏離甚遠(yuǎn)，這樣空談“義”而完全回避“利”即人欲的思想也是造成我國(guó)封建社會(huì)后期衰落的原因之一。焦教授又以孔子易被誤解的“不知命，無(wú)以為君子”的思想為例，這其中的“命”常被人理解為迷信意義上的“命數(shù)”，但孔子的真正意思是“不知道自己的使命就無(wú)法成為君子”，“命”實(shí)則為“使命”之意，即君子須要擔(dān)當(dāng)自己的責(zé)任。
焦教授主講之后，陳萬(wàn)球書記對(duì)本次講座進(jìn)行了總結(jié)。他認(rèn)為，焦國(guó)成教授的講座風(fēng)趣幽默，娓娓道來(lái)，結(jié)合歷史掌故的方式進(jìn)行學(xué)術(shù)闡釋，打破了學(xué)術(shù)報(bào)告常有的沉悶之感。焦教授的講座內(nèi)容從傳統(tǒng)文化切入君子和君子儒，闡發(fā)了做真君子須“三有”：有道德、有社會(huì)地位、有大用。他希望全體與會(huì)人員能夠認(rèn)真汲取講座營(yíng)養(yǎng)，不斷提升對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，為創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)自己的能量。講座在師生們的熱烈掌聲中圓滿結(jié)束。
（圖/文 楊璧源 審/陳萬(wàn)球）