黨建活動(dòng)
2015年11月24日下午，數(shù)計(jì)學(xué)院在云塘校區(qū)理科樓A212教室舉行廉潔文化進(jìn)校園報(bào)告會(huì)，校黨委委員、副校長(zhǎng)黃立宏作了題為《清正廉潔，立德樹(shù)人》的廉政報(bào)告。會(huì)議由院黨委書(shū)記毛光華主持,全體院領(lǐng)導(dǎo)、黨員和普通教職工參加了報(bào)告會(huì)。
黃立宏的報(bào)告分為四個(gè)方面：一、為人，要秉持清正廉潔；二、為師，要恪守立德樹(shù)人；三、為學(xué)，要堅(jiān)守學(xué)術(shù)道德；四、為頭，要踐行三嚴(yán)三實(shí)。
黃立宏強(qiáng)調(diào)，為人，要秉持清正廉潔。他指出，社會(huì)發(fā)展到今天，廉潔被賦予了新的內(nèi)涵：求真務(wù)實(shí)、與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)態(tài)度，艱苦奮斗、銳意進(jìn)取的拼搏精神，勤儉節(jié)約、健康環(huán)保的時(shí)代風(fēng)尚，與民同苦、為民謀利的親民情懷，富貴不淫、位權(quán)不驕的生活修養(yǎng)。他指出，廉潔文化（反腐倡廉的文化）由知識(shí)層面(關(guān)于廉潔文化的基本常識(shí)和知識(shí))、理論制度層面（關(guān)于廉潔文化的信仰、思想理論和政治準(zhǔn)則及其與之適應(yīng)的廉政制度）、實(shí)踐層面（關(guān)于連接的行為方式、價(jià)值取向、廉潔制度的實(shí)踐）構(gòu)成，具有主體的大眾性、指向的權(quán)力性、實(shí)施的職業(yè)性、組織的公共性四個(gè)特征；廉潔文化的核心內(nèi)容是德（廉），德的核心是價(jià)值觀。他指出，社會(huì)實(shí)踐反復(fù)證明，人無(wú)德不立，官無(wú)德不正，師無(wú)德不范，業(yè)無(wú)德不興，國(guó)無(wú)德不寧。他認(rèn)為，有德無(wú)才要誤事，有才無(wú)德要壞事，有德無(wú)才干不成大事，有才無(wú)德干不成好事。
黃立宏強(qiáng)調(diào)，為師，要恪守立德樹(shù)人。他指出，立德樹(shù)人是教育的根本任務(wù)和時(shí)代主題。教師要想使自己的職業(yè)職能發(fā)揮很好的作用，就必須修身養(yǎng)性，尊道崇德。師德不僅是教師的立身之本，更是教師走向成功的“助推器”。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，責(zé)任心缺乏從師德缺乏開(kāi)始；師德養(yǎng)成從廉潔開(kāi)始。要當(dāng)好一名教師，就要掌握為師之道：常修為師之德，常思為師之責(zé)，常長(zhǎng)為師之才，常悟?yàn)閹熤āＫ赋觯瑸閹熡腥N層次：第一個(gè)層次是把教師當(dāng)作一種職業(yè)，就要在自己的工作崗位上勤勤懇懇、任勞任怨，認(rèn)真?zhèn)湔n、上課、批改作業(yè)、輔導(dǎo)學(xué)生；要耐得住寂寞，受得了清貧；第二個(gè)層次是把教師當(dāng)作一種事業(yè)，就應(yīng)實(shí)干加巧干，既踏踏實(shí)實(shí)地工作，為學(xué)生傾盡心血，又能做個(gè)有心人，時(shí)刻動(dòng)腦子，探索規(guī)律，發(fā)現(xiàn)真理，準(zhǔn)求成功。第三個(gè)層次是把教師當(dāng)作一種藝術(shù)，就要曉古通今，博采眾長(zhǎng)，能把最恰當(dāng)?shù)氖吕攀帜閬?lái)，融入課堂，天衣無(wú)縫，而學(xué)生則有天上一日人間十年的感覺(jué)，在和諧愉悅的課堂氣氛中吸取知識(shí)的芬芳，不再有學(xué)習(xí)之苦、背書(shū)之累。這種境界是每個(gè)為師者都想追求到的。
黃立宏強(qiáng)調(diào)，為學(xué)，要堅(jiān)守學(xué)術(shù)道德。他指出，大學(xué)教師理應(yīng)從事科研工作和進(jìn)行學(xué)術(shù)活動(dòng)。學(xué)術(shù)道德是指在從事科研工作和進(jìn)行學(xué)術(shù)活動(dòng)時(shí)所應(yīng)遵守的道德規(guī)范；學(xué)術(shù)道德是治學(xué)的起碼要求，是學(xué)者的學(xué)術(shù)良心，其實(shí)施和維系主要依靠學(xué)者的良心及學(xué)術(shù)共同體內(nèi)的道德輿論，它具有自律和示范的特性，學(xué)術(shù)道德的缺失無(wú)疑意味著學(xué)術(shù)失范現(xiàn)象的產(chǎn)生和蔓延，是學(xué)術(shù)腐敗產(chǎn)生的根源。學(xué)術(shù)廉潔就是學(xué)術(shù)腐敗的反面。他結(jié)合若干典型案例，剖析了常見(jiàn)的一些學(xué)術(shù)不端（不良、腐敗）現(xiàn)象和行為，讓人警醒。
黃立宏強(qiáng)調(diào)，為頭，要踐行“三嚴(yán)三實(shí)”。他指出，“為頭”必須具有公仆意識(shí)和領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)。廉潔是對(duì)公仆的最基本要求；公仆的本質(zhì)是為民，基本點(diǎn)是德高、才精。有德無(wú)才是次品，無(wú)德無(wú)才是廢品，有才無(wú)德是危險(xiǎn)品，有德有才是正品，德才兼優(yōu)是精品。所以，選人用人要堅(jiān)持德才兼?zhèn)洌缘聻橄取?quán)力的腐敗從缺德開(kāi)始！他列舉了一些領(lǐng)導(dǎo)干部缺德的突出表現(xiàn)，指出領(lǐng)導(dǎo)干部要慎處“三情”（親情、恩情、友情）；要堅(jiān)持干部的道德標(biāo)準(zhǔn)：政治道德標(biāo)準(zhǔn)的核心是忠于人民、忠于祖國(guó)、終于黨的事業(yè)，職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)的核心是公道正派，工作道德標(biāo)準(zhǔn)的核心是堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，生活道德標(biāo)準(zhǔn)的核心是潔身自好。領(lǐng)導(dǎo)干部如何做到廉潔自律，勤政為民？他提出了四點(diǎn)要求：第一，踏實(shí)踐行黨的群眾路線，不斷鞏固黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)成果，自覺(jué)擺正公仆與人民群眾的位置，牢固樹(shù)立正確的權(quán)力觀；第二，破“三論”（作廢論、吃虧論、無(wú)力論）、立“三高”(人民的利益高于一切、共產(chǎn)黨員的黨性高于一切、人生價(jià)值高于一切)，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀；第三，重視反面教員的警示作用，加強(qiáng)官德修養(yǎng)，不斷增強(qiáng)黨性，自覺(jué)接受監(jiān)督；第四，圍繞廉潔文化的核心內(nèi)容——德（廉），廣學(xué)深思，形成拒腐防變、加強(qiáng)公仆修養(yǎng)的“自控能力”，著力“兩個(gè)提高”（提高認(rèn)識(shí)能力、提高主觀世界的改造能力），踐行“三嚴(yán)三實(shí)”；第五，約法“三章”（不該得的利益堅(jiān)決不得、可得可不得的利也不得、該得的利在必要的時(shí)候可以少得），防微杜漸，過(guò)好“四關(guān)”（慎獨(dú)、慎初、慎微、慎終），遵守好中央“六項(xiàng)禁令”、“八項(xiàng)規(guī)定”、省委“九項(xiàng)規(guī)定”、學(xué)校“十不準(zhǔn)”。
毛光華在報(bào)告會(huì)最后指出，黃立宏副校長(zhǎng)的報(bào)告縱貫古今中外，有理論有實(shí)踐，有廣度有深度，內(nèi)容豐富，案例生動(dòng)，語(yǔ)言風(fēng)趣幽默，對(duì)全院教職工進(jìn)行了一次深刻的廉政教育，也是為全體黨員上了一堂深刻的廉政教育黨課。會(huì)后許多教職工表示，黃立宏副校長(zhǎng)的報(bào)告很接地氣，受益非淺，今后要自覺(jué)遵守師德規(guī)范，真正做到為人師表。
