弘揚(yáng)非遺文化，傳承藝術(shù)匠心，讓當(dāng)代大學(xué)生零距離感悟中國(guó)非遺藝術(shù)的魅力與非遺文化傳承人的匠心精神。7月26日，長(zhǎng)沙理工大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院黨委副書(shū)記劉莎、新聞系副教授戴鈺帶領(lǐng)非遺文化實(shí)踐團(tuán)8位學(xué)生來(lái)到創(chuàng)谷長(zhǎng)沙市天心區(qū)文化廣告產(chǎn)業(yè)園開(kāi)展非遺文化實(shí)踐調(diào)研。
面塑,俗稱(chēng)面花、禮饃、捏面人等, 是一種制作簡(jiǎn)單但藝術(shù)性很高的民間工藝品，主要原料為面粉、糯米粉。2008年面塑被列為第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。陳金成，作為“面人蕭第五代傳人”是長(zhǎng)沙市天心區(qū)非遺面塑項(xiàng)目代表性傳承人，他創(chuàng)立的“金杵面塑”被認(rèn)定為長(zhǎng)沙市級(jí)非遺項(xiàng)目“面塑制作技藝”保護(hù)單位。
“老手藝要發(fā)展，要抓住年輕人的喜好”。陳金成的面塑代表作除了來(lái)源于《三國(guó)演義》和《西游記》中的《戰(zhàn)長(zhǎng)沙》《四大天王》《取經(jīng)路上》等，還有來(lái)源于近現(xiàn)代的歷史人物題材和湖湘文化的作品《曾國(guó)藩》、《左宗棠》、《愛(ài)晚亭》系列等。陳金成對(duì)傳統(tǒng)人物形象的塑造要從動(dòng)作、神態(tài)、性格等方面入手，雖然面塑有著較強(qiáng)的可塑造性，但一個(gè)人物的成功制作要反復(fù)修改，精雕細(xì)琢，追求精益求精。陳金成還把其文創(chuàng)作品做成了年輕人青睞的形式——盲盒，他在臺(tái)灣推廣面塑時(shí)，邊制作邊售賣(mài)，三天時(shí)間就把一百多套“盲盒”作品等全部售出了，受到了許多年輕人的好評(píng)和喜愛(ài)。
隨著工業(yè)化和信息化的發(fā)展，每個(gè)傳統(tǒng)面塑手藝人的精力又十分有限。“傳統(tǒng)面塑的推廣有著很大的困難，制作周期長(zhǎng)和量產(chǎn)產(chǎn)能低局限了面塑的發(fā)展。一個(gè)作為收藏品的面塑，幾個(gè)月也不一定可以完成。”陳金成也在想辦法解決現(xiàn)在面臨的難題，比如改進(jìn)制作材料；以手工制作為主，適當(dāng)使用機(jī)器輔助制作。
陳金成在工作室還耐心地給體驗(yàn)面塑藝術(shù)的青年人、小朋友講述捏面人制作程序，“捏圓簡(jiǎn)單嗎？” “那捏好圓容易嗎？”陳金成一連串問(wèn)題調(diào)動(dòng)體驗(yàn)者的好奇心。“你只有把圓捏好了就算是打好了基礎(chǔ)”，陳金成孜孜不倦地講述著面塑的基本知識(shí)，并教他們?cè)谳^短的時(shí)間內(nèi)捏出一個(gè)“小作品”。原本是一個(gè)圓圓的面團(tuán)，在陳金成手中幾經(jīng)揉捏劃刻，就變成了栩栩如生的美猴王。
金杵面塑所用到的材料都是他們親自調(diào)配的，連色素也是選用的食品級(jí)的。“看到關(guān)于橡皮泥的種種負(fù)面新聞層出不窮，我的感觸也很深。我們工作室也一直研發(fā)采用健康環(huán)保的原材料，即使孩子吃了我們做的面塑也不會(huì)有什么問(wèn)題。”陳金成說(shuō)道。也有許多家長(zhǎng)訂購(gòu)工作室的原材料，因?yàn)榻痂泼嫠艿钠焚|(zhì)讓他們放心。
“我們也在不斷地嘗試中，精簡(jiǎn)面塑的制作工藝，有些可用模具代替的工藝，可以讓鄉(xiāng)村里的村民代加工進(jìn)而大規(guī)模生產(chǎn)。以后會(huì)走兩條線(xiàn)：一條走類(lèi)似于手辦的路，讓每個(gè)小的面塑更接近盲盒的價(jià)格；另一條走純手工定制的路，畢竟每個(gè)面塑師傅的精力是有限的。”2020年，陳金成還與騰訊達(dá)成了合作，與王者榮耀共同研創(chuàng)一款韓信的皮膚。陳金成的話(huà)，讓我們看到了面塑的未來(lái)與希望，傳統(tǒng)行業(yè)也能開(kāi)新花，我們非遺的產(chǎn)品也能有廣闊的市場(chǎng)。
金杵面塑有2個(gè)工作室，1個(gè)體驗(yàn)館。陳金成兩次代表長(zhǎng)沙非遺項(xiàng)目參加“一帶一路”青年創(chuàng)意與遺產(chǎn)論壇；2021年7月，在長(zhǎng)沙市政府領(lǐng)導(dǎo)下，代表湖南參與“花城話(huà)長(zhǎng)沙，手可摘星辰”推介活動(dòng)展演面塑。非遺文化傳承有望實(shí)現(xiàn)三高四新的戰(zhàn)略目標(biāo)、助力鄉(xiāng)村振興、實(shí)現(xiàn)我們的中國(guó)夢(mèng)，需要我們一代又一代共同的努力。作為非遺文化實(shí)踐團(tuán)的我們，通過(guò)媒體傳播，讓全世界的人都看到中華文化的手藝與傳承，是我們?yōu)橹恍概^斗的目標(biāo)與使命。（文/危婷 圖/顏志雄 楊祎莎 楊心怡 審/劉莎）
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