報(bào)告承辦單位：馬克思主義學(xué)院
報(bào)告內(nèi)容：機(jī)器智能的社會(huì)化與人工情感
報(bào)告人姓名：段偉文
報(bào)告人所在單位：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院
報(bào)告人職稱/職務(wù)及學(xué)術(shù)頭銜：研究員/國(guó)家重大項(xiàng)目首席專家
主持人：易顯飛
報(bào)告時(shí)間：2018年6月14日（周四）下午2點(diǎn)30分
報(bào)告地點(diǎn)：金盆嶺校區(qū)4教503學(xué)術(shù)報(bào)告廳
內(nèi)容提要：
隨著社會(huì)化機(jī)器人的發(fā)展，機(jī)器智能的社會(huì)化應(yīng)用場(chǎng)景不斷拓展，情感計(jì)算（affective computing）與人工移情(Artificial Empathy，又稱人工共情或人工同理心)等成為人機(jī)交互與人機(jī)共生領(lǐng)域研究、設(shè)計(jì)與實(shí)踐的焦點(diǎn)，由此也帶來(lái)了一系列值得討論問(wèn)題：能否通過(guò)情感建模構(gòu)建可與人類實(shí)現(xiàn)情感共生的社會(huì)化機(jī)器人？人工移情的構(gòu)建能否或如何參照人類移情的發(fā)展模式？人工移情的發(fā)展會(huì)對(duì)人類與機(jī)器智能之間情感和倫理關(guān)系帶來(lái)哪些深刻的影響？對(duì)這些問(wèn)題的探究則引發(fā)了進(jìn)一步的哲學(xué)追問(wèn)：人工情感與人工移情的形成與發(fā)展是取決于智能體的外在表達(dá)、內(nèi)在認(rèn)知還是交互實(shí)踐？情感計(jì)算與人工移情研究能否發(fā)現(xiàn)和構(gòu)建一種適用于包括人和機(jī)器智能在內(nèi)的智能體的一般情感交互模式？基于人工情感與人工移情的泛智能體或泛主體社會(huì)的發(fā)展需要一種什么樣的社會(huì)本體論？人與智能機(jī)器能否以人工情感為紐帶在情感發(fā)展上實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)化？對(duì)此，需要從“仿佛哲學(xué)”（Philosophy of As-If）及“我—它”關(guān)系等方面展開(kāi)新的理論思考。
專家簡(jiǎn)介：
段偉文，祖籍湖南新化人，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所研究員，哲學(xué)博士，牛津大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者，教育部“馬工程”教材專家。主要研究方向?yàn)轳R克思主義與當(dāng)代科技革命、大數(shù)據(jù)與人工智能的哲學(xué)、倫理及社會(huì)問(wèn)題。現(xiàn)任國(guó)際期刊“社會(huì)中的信息、傳播與倫理雜志（JICES）”、“負(fù)責(zé)任的創(chuàng)新（RI）”編委，中國(guó)自然辯證法研究會(huì)常務(wù)理事，中國(guó)大數(shù)據(jù)專家委員會(huì)副主任委員等職。著作有《可接受的科學(xué)：當(dāng)代科學(xué)基礎(chǔ)的反思》、《網(wǎng)絡(luò)空間的倫理反思》、《被捆綁的時(shí)間：技術(shù)與人的生活世界》等。在《哲學(xué)研究》等期刊發(fā)表論文40余篇，主持國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目等10余項(xiàng)。
