石門地處湘北邊陲，縣境西北地區，大山綿延，是古代巴人生息的地方。在長達1400多年的繁衍生息與文化傳承中，逐漸形成了獨具土家文化特色的民族風情。而其中的管山村，更如暗夜明燈照亮土家子弟尋根回家之路。 東方未破曉，少年莫道早，團隊驅車前來管山，在這里，體味最純正的土家族文化。
2006年，土家族跳喪舞入選第一批湖南省非物質文化遺產名錄。今天團隊有幸訪問了“土家族跳喪舞”省級代表性傳承人—劉遠正老人。土家族非遺文化能吸引到中外大學生前來調研，他深感欣慰。老人今年71歲，自幼喜愛民間舞蹈，1965年開始拜師學藝，接觸土家族跳喪舞53年。會跳土家族跳喪舞各種套式，會擊鼓領唱，會唱幾十首當地民歌。他經常帶隊為去世的老人跳喪，不收取費用。自1984年以來，多次參加石門縣、常德市民間文藝匯演，曾獲常德市文化局民間舞蹈調演紀念獎。他帶徒弟多人，耐心傳授?，F在收陳本龍、高云等人為徒，使土家族跳喪舞代代相傳。劉老一方面為自己所做的工作到驕傲與自豪，另一方面也為進一步保護與傳承“跳喪舞”所遭遇的困難而憂心忡忡。隨著傳統農耕文化的衰微和現化藝術的沖擊，山區青壯勞力大批外出務工，青年舞者后繼乏人，石門土家族跳喪舞面臨失傳的危機。劉老告訴隊員們，非物質文化遺產的傳承與保護需要經濟做保障，但石門縣經濟貧困，政府對非遺文化支持力度近幾年漸小，自己雖然向政府提過一些建議，但大多沒有反饋。老人雖然現在弟子不少，但大多為過半百，年輕人平時打工忙，休閑多為打牌，讓他們來學，得支付高額工資，還得包飯，但政府每年給的5000元補助金，顯然是不夠用的，政府每年會給他們做培訓工作，也收效甚微。老人擔憂等他們這一代過去了，跳喪舞可就真正失傳了，就算有些藝術團將它改編走向表演，那也不是原汁原味的土家跳喪舞了。
團隊同樣了解到，跳喪舞在當地受到道教嚴重沖擊，跳喪舞在其他村子已失傳多年，管山村跳喪舞的生存也面臨險壁。讓我們疑惑的是，做跳喪舞的法事一人一百，而道教法事一人卻要支付七、八百。在經濟差別較大的情況下，土家人為何會是以做道場為主？劉遠正老人解釋這是因為村民迷信，認為做道場比跳喪舞更有效。村子一年不會舉行幾次葬禮，而他給別人跳跳喪舞從不收錢，他的生活來源，全靠種地收入。團隊采訪了劉遠正老人弟子唐先生，他從十幾歲便跟著劉老人學習，現在學習了30多年，先后見證了跳喪舞列入首批湖南省非遺名錄及師傅被列為“湖南省首批省級非物質文化遺產項目傳承人”的榮光，對跳喪舞的保護與傳承有著別樣的情感。采訪中，他言語頗為激動。他希望團隊的調研活動，能更加引起政府對土家族非物質文化遺產的重視，投入更多的力量，挖掘獨具特色的土家文化因子，打造具有土家特色的文化產品，強化土家文化的地方歸宿感，樹立非遺傳承人的信心。在村里團隊采訪些許老人，有些老人對跳喪舞一知半解，小孩子對此更是無知，當團隊問到如果家中舉辦葬禮，你會選擇跳喪舞還是做道場？許多人毫不猶豫地回答：“做道場……”由此可見，跳喪舞形態單一的表演形式，如果不花大力氣去傳承、去創新，必定會被更有排場、更有儀式感的道教法場完全替代。
為期十天的赴石門暑期文化調研活動在管山拉下帷幕。一路走來，我們領略了大自然饋贈給石門的山清水秀，感受了千百年傳承下來的淳樸民風，看到了令人擔憂的土家族非遺文化的現狀，同時，通過此次調研，團隊更加意識到非遺保護真正的源頭活水在于民眾之中，土家族非遺保護的鮮活經驗和創新智慧潛藏于田間地頭。如何移風易俗重現傳統，發掘民眾的潛力，調動普通人參與非遺保護的熱情，讓土家的子孫接過非物質文化遺產保護傳承的接力棒，使土家文化瑰寶得到活態傳承？這是一個急迫而艱難的課題。任重而道遠，隊員們時刻準備著整裝再出發！
（文/賀毅 申東岳 圖/楊展 許穎 審/魏桃初）
