2011年5月9日下午，我校云塘校區(qū)文A504座無虛席。應(yīng)我院邀請，清華大學(xué)英語系王寧教授來我院講學(xué)，為大家?guī)砹艘粓鲱}為《生態(tài)批評(píng)與后現(xiàn)代環(huán)境倫理學(xué)建構(gòu)》的精彩報(bào)告。講座由外語學(xué)院副院長夏日光教授主持。
王寧教授，現(xiàn)任清華大學(xué)外文系博士生導(dǎo)師兼系學(xué)術(shù)委員會(huì)主任，外國語言文學(xué)一級(jí)學(xué)科博士點(diǎn)總負(fù)責(zé)人兼博士后流動(dòng)站站長，比較文學(xué)與文化研究中心主任，國務(wù)院特殊津貼獲得者，拉丁美洲科學(xué)院(The Academy of Latinity)院士。兼任上海交通大學(xué)人文藝術(shù)研究院致遠(yuǎn)講席教授；曾任美國耶魯大學(xué)福特杰出學(xué)者講座訪問教授，伊利諾斯大學(xué)杰出訪問教授，華盛頓大學(xué)杰出訪問研究員，英國劍橋大學(xué)訪問研究員，澳大利亞皇家墨爾本理工大學(xué)訪問教授等。
在兩個(gè)小時(shí)的精彩報(bào)告中，王寧教授展示的PPT圖文并茂，并以眾多他經(jīng)歷的小故事為引，旁征博引，語言風(fēng)趣幽默，使整個(gè)會(huì)議室氣氛十分活躍。他首先對(duì)全球化與生態(tài)文明做了深入淺出的講解。他指出，全球化是一把雙刃劍，它既讓社會(huì)受益，又給生態(tài)文明帶來了巨大的沖擊。并且，與經(jīng)濟(jì)上的那種“一體化”的趨同性全球化所不同的是，文化上的全球化帶來的是兩個(gè)不同的走向：文化的趨同性和文化的多樣性，而且后者的特征將隨著全球化進(jìn)程的加快而變得越來越明顯。王教授提出了他本人對(duì)全球化的理論建構(gòu)：(1)作為一種經(jīng)濟(jì)一體化運(yùn)作方式的全球化。(2)作為一種歷史過程的全球化。(3)作為一種金融市場化進(jìn)程和政治民主化進(jìn)程的全球化。(4)作為一種批評(píng)概念的全球化。(5)作為一種敘述范疇的全球化。(6)作為一種文化建構(gòu)的全球化。(7)作為一種理論話語的全球化。
王教授接著指出，全球化對(duì)人類的現(xiàn)代化進(jìn)程起到了有力的推動(dòng)作用，但同時(shí)也帶來了一系列令人難以回避的問題甚至危機(jī)。在這種語境下，生態(tài)批評(píng)也應(yīng)運(yùn)而生了。就生態(tài)批評(píng)的初衷來看，它的終極目標(biāo)并非僅在于解構(gòu)，而是在解構(gòu)的過程中逐步建構(gòu)一種新的文學(xué)批評(píng)環(huán)境倫理學(xué)。這種新的環(huán)境倫理學(xué)不同于現(xiàn)代主義的“非此即彼”式的人與自然的二元對(duì)立，而是一種“亦此亦彼”的后現(xiàn)代環(huán)境倫理學(xué)。也即，這種新的環(huán)境倫理觀認(rèn)為，人與自然應(yīng)始終處于一種和諧的狀態(tài)，因?yàn)槿祟惐旧砭褪亲匀坏囊徊糠帧Ｈ祟惞倘恍枰l(fā)展，但是這種發(fā)展不應(yīng)當(dāng)以犧牲自然和改造自然環(huán)境作為代價(jià)，而更應(yīng)該是設(shè)法找出一條雙方都可以接受的途徑來達(dá)到人與自然的雙贏。
在隨后的討論時(shí)間中，王寧教授對(duì)老師們、同學(xué)們提出的一系列問題進(jìn)行了熱心的解答。最后夏日光教授做了總結(jié)性發(fā)言并向王寧教授致謝。
此次講座給老師們、同學(xué)們提供了與國際理論大師面對(duì)面進(jìn)行交流的機(jī)會(huì)，使大家對(duì)生態(tài)批評(píng)及如何建構(gòu)后現(xiàn)代環(huán)境倫理學(xué)有了一定的認(rèn)識(shí)與了解。
附件:
文化擺渡語理同行
